汝陽稻田小鎮(zhèn)?？导t軍 攝

寒露時節(jié)，河洛大地籠罩在霧靄之中，更顯深邃與厚重。10月12日早晨，在洛陽市孟津區(qū)朝陽鎮(zhèn)南石山村，唐三彩燒制技藝傳承人張師傅俯身查看窯口溫度計，身旁排列著剛剛素燒完成的坯體。其貌不揚的村落，因傳承并發(fā)揚1300年前的三彩制陶技藝，獲得了三彩小鎮(zhèn)的美譽。

在伊川縣葛寨鄉(xiāng)，煙云澗村的匠人們正用傳統(tǒng)失蠟法鑄造仿古青銅鼎，蠟模上的饕餮紋路精細如發(fā)，這里是聞名全國的“青銅小鎮(zhèn)”。煙云澗東南，跨過北汝河，汝陽縣三屯鎮(zhèn)東堡村的千畝旱稻田里，沉甸甸的稻穗泛著金光，映照著“全國文明村鎮(zhèn)”的金字招牌，巨幅稻田畫中“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”圖案清晰可見……這些散落在河洛大地的小鎮(zhèn)，如一個個充滿活力的“文化細胞”，承載著千年歷史的基因密碼，生生不息。“河洛文化不局限古都文化、宮廷文化和帝王秘史，更發(fā)軔于尋常百姓家，傳承于田間地頭中，人民群眾最能體會和體現(xiàn)河洛文化的精彩。”西北大學絲綢之路研究院副院長席會東表示，“透過千百年的浸潤，洛陽如今這些特色小鎮(zhèn)，就像一個個細胞單元，構成了河洛文化的恢宏圖卷。”

在日常煙火中傳承文脈

“唐三彩的魅力并非僅存在于博物館的展柜中，它已融入了這里村民的日常。”孟津區(qū)委宣傳部負責人表示，路邊晾曬的陶坯、院內(nèi)堆放的釉料，以及空氣中隱隱的窯火氣息，構成了小鎮(zhèn)獨特的“文化微環(huán)境”。

“不僅有遵循古法、九十九道工序一絲不茍的復原之作，也有為適應現(xiàn)代審美而開發(fā)的文創(chuàng)小品。”張師傅介紹，特別是10月1日起，洛陽市保護與發(fā)展三彩技藝的地方法規(guī)開始實施，未來三彩工藝將更好地“活”起來。

同樣，在伊川葛寨鄉(xiāng)，青銅器的鑄造聲早已是幾代人的童年記憶。年輕的匠人不僅繼承了失蠟法等傳統(tǒng)技藝，更將3D掃描與打印技術引入制模環(huán)節(jié)，提高了精度，也讓復雜的紋飾創(chuàng)新成為可能。

從單一技藝到融合產(chǎn)業(yè)

這些特色小鎮(zhèn)的文化生命力，更體現(xiàn)在從單一手工藝向“文化+”融合產(chǎn)業(yè)的“裂變”過程。

在東堡村的“稻田小鎮(zhèn)”，傳統(tǒng)的稻作文化被賦予了新的內(nèi)涵。

村民們不僅是種植者，更是“藝術家”和“經(jīng)理人”。他們通過彩色稻種“繪制”出巨幅稻田畫，窄軌觀光小火車穿梭其間，觀景臺成為八方來客登高打卡地，形成了富有層次的景觀農(nóng)業(yè)，并由此衍生出稻米文化體驗館、農(nóng)耕研學基地、生態(tài)民宿、稻田音樂節(jié)等新業(yè)態(tài)，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的深度融合。

“以前賣稻米，現(xiàn)在賣‘風景’，賣‘體驗’。”稻田小鎮(zhèn)運營負責人趙莉強表示，“游客來了，不僅看稻田畫，還愿意購買我們包裝精美的‘稻田小鎮(zhèn)’品牌生態(tài)米，體驗插秧收割的農(nóng)趣，住下來感受鄉(xiāng)村的寧靜，收益比單純賣大米原料翻了好幾番。”

群眾匯聚文化傳承動能

為何河洛文化能在這片土地上以如此豐富多樣的形式生生不息?其最深層的動力，來自最廣大的人民群眾。

伊川縣煙云澗青銅工藝博物館館長方從勛一語中的：“河洛文化發(fā)軔于尋常百姓家，傳承于田間地頭。”這些特色小鎮(zhèn)的次第崛起，證明了河洛文化是龐大而有機的生命體，不僅在于幾座輝煌的宮殿遺址，更在于普通百姓對美好生活的不懈創(chuàng)造之中。

“河洛文化不是束之高閣的展品，這些特色小鎮(zhèn)呈現(xiàn)了河洛文化的多樣性和生命力，也讓更多人感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，是我們寶貴的精神財富。”洛陽市河洛文化研究中心負責人表示，這些特色小鎮(zhèn)在未來必將承載著更多的河洛文化精粹，在傳承發(fā)展中創(chuàng)新。（河南日報記者 肖遙）